영의해 역주 = (An) annotated translation of ""Ryonogige. 상

세창출판사 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 538권. 우리는 율령과 관련된 법전을 고려 시대에도 제대로 확인할 수 없는 상황이지만, 일본은 율령격식의 법전이 모두 갖추어져 있다. 『영의해』(833년, 전 10권 30편)는 영에 대한 해설서이다.

위진현학사. 상

현학은 도가와 유가의 요소가 융합된 하나의 새로운 사조이다. 현학의 사상적.철학적 관심은 우주자연의 질서와 인간사회 문명의 질서 사이를 통합하는 것이며, 양자 사이의 관계를 원만하게 정초하여 새로운 시대에 맞는 통합적 세계관과 문명관을 구축하는 것이다.

하타의 등불. 하 : 브라흐마난다의 『월광』(Jyotsn?)에 의거한 번역과 해설 : 15세기 하타요가의 고전

하타요가는 15세기 <하타의 등불>에 의해 꾼달리니 수행법으로 통일되고 주류 요가가 되었다. 쁘라나를 조절하는 기법은 우빠니샤드 시대 이전부터 있었지만, 쁘라나의 조절을 통해 몸 안에서 신성을 구현하는 실천적 인문학으로 정립시킨 것이 하타요가이다.

하타의 등불. 상 : 브라흐마난다의 『월광』(Jyotsn?)에 의거한 번역과 해설 : 15세기 하타요가의 고전

하타요가는 15세기 <하타의 등불>에 의해 꾼달리니 수행법으로 통일되고 주류 요가가 되었다. 쁘라나를 조절하는 기법은 우빠니샤드 시대 이전부터 있었지만, 쁘라나의 조절을 통해 몸 안에서 신성을 구현하는 실천적 인문학으로 정립시킨 것이 하타요가이다.

당음비사

한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 528권. 중국 남송(南宋) 시대 계만영이 1211년에 편찬한 것으로 알려져 있다. 예전부터 전해져 오는 명판결 사례 144건을 모아 유사한 두 가지 사례를 하나로 묶어 72類로 편찬했기에 ‘비사(比事)’라 했다.

장생전 = The translation and annotation of ""Changshengdian"". 하

한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 544, 545권. '황제와 후비의 사랑'이라는 제재에 견우와 직녀 및 항아의 신화를 결부시켜 죽음을 초월하는 신비롭고도 아름다운 사랑의 세계를 그려냈다.

장생전 = The translation and annotation of ""Changshengdian"". 상

한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 544, 545권. '황제와 후비의 사랑'이라는 제재에 견우와 직녀 및 항아의 신화를 결부시켜 죽음을 초월하는 신비롭고도 아름다운 사랑의 세계를 그려냈다.

보농서 역주 = (A) translated annotation of the agricultural manual ""Bonongseo""

중국적 문화변용의 한 예 : 18세기 귀주성

쉽게 관심을 갖기 어려운 귀주성의 역사를 충실하게 복원해, 현재의 거대한 중국이 변방 지역에 대한 점진적인 통합 과정을 통해 형성되었다는 사실을 들춰낸 책. 18세기 귀주성 소수민족에 대한 연구에 그치지 않고 중국 전체 소수민족 연구라는 거대한 틀을 곳곳에서 제시하고 있다.

소문영추유찬약주 = (A) translated annotation of ""Somoonyoungchuryuchanyakju""

세창출판사 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 524권.